الشعر : « وقالت درنى بنت عبعبة من بني قيس بن ثعلبة » . والذي وجدته : وقالت درنى بنت سيّار بن صبرة بن حطّان بن سيّار بن عمرو بن ربيعة « 1 » : وقد زعموا أني جزعت عليهما * وهل جزع أن قلت وا بأباهما / ( هما أخوا - في الحرب - من لا أخاله * إذا خاف يوما نبوة فدعاهما ) « * »

--> ( 1 ) القائلة عند سيبويه هي درنى بنت عبعبة من بني قيس بن ثعلبة . وفي الحماسة ( 386 ) وشرح الأبيات المشكلة 66 عمرة الخثعمية . وفي الإنصاف 226 درنى بنت عبعبة الجحدرية أو عمرة الجشمية . أما الكوفي 124 / أفقد كرر قول ابن السيرافي نفسه . وفي مراثي شواعر العرب 1 / 142 جمع مختلف الأقوال في صاحبة هذا الرثاء ، فهي في التبريزي 3 / 61 درماء بنت سيّار بن عبعبة الجحدرية ترثي أخويها ، وفي العيني 3 / 472 عمرة الخثعمية ترثي ابنيها ، وقال الزمخشري هي درنى بنت عبعبة ، وفي اللسان ( أبي ) 18 / 10 درنى بنت سيار بن ضبرة ( بالمعجمة ) أو عمرة الخثعمية . ( * ) ويتقدم الغندجاني للتعقيب على حيرة ابن السيرافي بين الشاعرتين بقوله : « قال س : هذا موضع المثل : بين المطيع وبين المدبر : العاصي . « هذا التفسير يحير الإنسان ، فلا يدري ما الصواب من الخطأ ، ولا يدري بأيهما يتعلق : أبدرنى بنت عبعبة أم بدرنى بنت سيّار . . وهذا يدل على أنه لم يكن يتصور الغثّ من السمين منهما ، والصواب درنى بنت سيار على النسب الثاني ، قالت ترثي أخويها . وهي أبيات رائقة ، دخل نظامها على ما أنشدها ابن السيرافي في خلل . ونظامها وتمامها : 1 ) أبى الناس إلا أن يقولوا هماهما * ولو أننا اسطعنا لكانوا سواهما 2 ) هما أخوا في الحرب من لا أخاله * إذا خاف يوما نبوة فدعاهما 3 ) إذا افتقرا لم يلحما خشية الرّدى * ولم يخش رزءا منهما مولياهما 4 ) إذا استغنيا حبّ الجميع إليهما * وجاد على الأدنين فضل غناهما -